Παρασκευή, 31 Δεκεμβρίου 2010

Επανεκκίνηση της κοινωνίας

Tου Νικου Γ. Ξυδακη
Η χρονιά που φεύγει μάς αφήνει πιο αδύναμους, ζαρωμένους, τρομαγμένους. Αλλά και πιο πλούσιους. Η ανατροπή των στερεότυπων είναι κέρδος, η αφύπνιση είναι πλούτος, η ανανοηματοδότηση κέρδος κι αυτή. Εφόσον ασφαλώς μπορέσουμε να αντιληφθούμε την κρίση ως ρήγμα στο παλαιό σώμα και ως τρόπο νέας συνέχισης, εφόσον αντιληφθούμε το ρήγμα ως ευκαιρία αναγέννησης. Και εφόσον νιώσουμε βαθιά μέσα μας την ανάγκη για ανανεωμένη επαναφορά σε βασικές αξίες: αλληλεγγύη, συλλογικότητα, προάσπιση του κοινού καλού.

Μια επανεκκίνηση της κοινωνίας, λοιπόν. Που θα είναι οδυνηρή όμως: η επανεκκίνηση θα τελεσθεί επί των ερειπίων του παλαιού. Ακριβώς αυτά τα ερείπια πρέπει να είναι το πρώτο μέλημα: πώς θα είναι λιγότερα, αφενός, πώς θα τα αξιοποιήσουμε, αφετέρου. Πώς θα πάρουμε στα χέρια μας προσεκτικά τα όστρακα, τα θραύσματα, για να τα συντηρήσουμε, να τα συγκολλήσουμε, να ανατάξουμε ό,τι αξίζει να σωθεί: το σχήμα των προσώπων. Σαν αρχαιολόγοι του μέλλοντός μας, σαν ιστορικοί άνθρωποι, σαν κληρονόμοι βαριάς κληρονομιάς, σαν τυχεροί κάτοικοι τόπου ευλογημένου, ταγμένοι να συνομιλούμε με νεκρούς, με φαντάσματα εμφυλίων, ακούγοντας διαρκώς φωνές ποιητών και φιλοσόφων, πολεμιστών και ταξιδευτών, γνωρίζοντας διαρκώς ότι το ποτάμι δεν γυρνάει πίσω, μ’ εμάς ή χωρίς εμάς.

Ας πάρουμε απόφαση λοιπόν ότι το ποτάμι θα μας περιέχει, θα μας φέρει προς τους νέους καιρούς· κι ας επιπλεύσουμε, σώοι, ανάμεσα σε κορμούς και πτώματα. Επιπλέοντας, ας υφαίνουμε το μέλλον μες στο παρόν. Το σοκ του παρόντος δεν πρέπει να θολώνει την κρίση μας, να αμβλύνει την ιστορική όραση - είπαμε: είμαστε ιστορικοί άνθρωποι. Το ξαναδιάβασμα της Ιστορίας δεν υπαγορεύει τι να κάνουμε, αλλά τουλάχιστον μάς λέει ότι μια-δυο γενιές πριν από μας οι άνθρωποι επλήγησαν από τρομερές καταστροφές και παρ’ όλα αυτά σηκώθηκαν, ανασυγκολλήθηκαν, επανεκκίνησαν, δημιούργησαν. Η παρούσα περιπέτεια του ελληνικού λαού δεν είναι η πιο τρομερή. Ο περασμένος αιώνας άλλαξε και εμπλούτισε τον πληθυσμό, τη συνείδησή του, έφερε καταστροφές και λιμούς, πολέμους και εμφυλίους, ηρωισμούς και υπερβάσεις, ταπεινώσεις. Ο παρών αιώνας μας ξαναβάζει επιτακτικό, επείγον, το ερώτημα: ποιοι είμαστε; Πώς συνεχίζουμε;

Ας δούμε γύρω: βουνά και θάλασσα, ολίγος κάμπος. Μαρμάρινα μέλη, ελιές, ναΐσκοι, αμπέλια, κήποι, πολίσματα - τέτοια πήραμε. Και πολιτείες αχόρταγες, αυτοκινητόδρομοι, μολ, τουριστική ανοχή, βενζίνες και καλώδια, κατάμεστα καφενεία - τέτοια αφήνουμε. Είμαστε όλα. Το ολίγο και το υπερβολικό, το ωραίο και το άσχημο. Παλαιοί και μοντέρνοι, υπερήφανοι και υποτελείς, έτοιμοι για θάνατο και έτοιμοι για ντροπιασμένη επιβίωση. Αναγκασμένοι όμως κάθε τόσο να επιλέγουμε, και να υπερασπιζόμαστε την εκάστοτε επιλογή: το κάλλος ή την ασχήμια, τη δυνατότητα ελευθερίας ή την υποταγή;
Η ελευθερία και το κάλλος δεν είναι μοίρα, είναι επιλογή.

Πηγή


Υπάρχει κανείς που να μη συμφωνεί;
Καλή  χρονιά και καλή νέα αρχή λοιπόν..

ΠΡΩΤΟΒΟΥΛΙΑ ΕΝΕΡΓΩΝ ΠΟΛΙΤΩΝ ΕΡΜΙΟΝΗΣ

Σας τα ΄πανε;

  Χειροποίητα κάλαντα της ώρας

"με το καλό να μας εβρεί και να μας προστατέψει,
Άγιος Βασίλης που ΄ρχεται, θάματα να μας πέψει.

νάχει φαρδύ χαμόγελο και μι' αγκαλιά μεγάλη,
να μας φιλέψει τη χαρά που μας στερήσαν άλλοι!

να μας υγιάνει τσι πληγές, να διώξει τις λαχτάρες,
κοντά μας μη ζυγώνουνε, παρά μονάχα χάρες.

να κρύβει στο σακούλι του μαντζούνια για υγεία
και γκαστρωμένα ευρώπουλα, για λίγη ευκολία!

κι εμείς θ' ανταποδώσουμε την τόση καλοσύνη,
στο γράμμα που θα πέψουμε του χρόνου Αη-Βασίλη...

άμα θωρείς πως ήμασταν καλά παιδιά οφέτο,
βοήθα να ξανοίγουμε το χάπι για κουφέτο...

γιατ' είναι δύσκολοι καιροί και πρέπει θεραπεία,
σ' όλη την επικράτεια, για μιά σωστή πορεία!

φύλαξε Άγιε απ΄το κακό και τ' άδικο τους δούλους σ',
που με το μεροκάματο τους επροικίσαν ούλους...!

και άμα δε συβάζονται με το καλό ή το δίκιο,
κάμε τους "προικισμένους" μας... να πουν τ' απολυτίκιο...

Αμήν

και εις έτη καλά
κοπΕΛΛΗ αγιοΒΑΣΙΛΑΚΗ

Αγαπημένε μου Αη-Βασίλη...

αλιεύοντας σχετικές δημοσιεύσεις, πρόσφατες και μη και αποσπάσματα από τις σελίδες του λευκώματος των ΕΛΤΑ "Γράμμα στον Αϊ Βασίλη" απολαύστε, γελάστε, συγκινηθείτε, προβληματιστείτε, ανησυχήσετε
ΕΛΛΗ ΒΑΣΙΛΑΚΗ
"Αγαπητέ Αι-Βασίλη, Σήμερα έμαθα τη διεύθυνση σου και αποφάσισα να σου στείλω το γράμμα μου, κατευθείαν στο σπίτι σου.
Δώρο; Εδώ σε θέλω κάβουρα!! Λοιπόν Αϊ-Βασίλη μου το καλύτερο δώρο για εμάς τα παιδιά είναι η ειρήνη! Κατά βάθος ώμος, όλα θέλουμε ένα δώρο. Οτι και να είναι! Εγώ λοιπόν, φέτος, Αϊ-Βασίλη, Θα ήθελα να μου φέρεις ένα ωραίο λογοτεχνικό βιβλίο, με πολλές σελίδες και πολλά μυστήρια που δεν πρέπει να μείνουν ανεξιχνίαστα. Αλλά και να μη μου στείλης τίποτα δεν θα παρεξηγηθώ, φτάνει να μην αποκλειστούμε στην Καβάλα και δεν πάμε στο Νευροκόπι!!!"
«Θα ήθελα μία Φεράρι, ένα διαμάντι που να γυαλίζει και ό,τι καλύτερο έχεις»
«Θέλω να κάνεις τους κακούς ανθρώπους καλούς, να μην έχουν άλλες χώρες πόλεμο και να μη σκοτώνουν οι κακοί άνθρωποι τα φτωχά παιδιά που είναι στους δρόμους»
«Θα ήθελα να μου φέρεις ένα κουταβάκι»
«Θα ήθελα να μπει η αδελφή μου στο L.Α.C. ή στο Kings...!».
«Ξέρω τι θέλω για δώρο - φέτος, μία δουλειά για τη μαμά μου και λίγα χρήματα για να ζούμε αξιοπρεπώς!»
«…Αγαπημένε μου Αϊ-Βασίλη νομίζω ότι φέτος ήμουν καλό παιδί. Για τα Χριστούγεννα λοιπόν θα ήθελα να μου φέρεις ένα μωράκι»
"Αγαπημένε μου Άγιε Βασίλη, αυτά τα Χριστούγεννα θα ήθελα δώρο μια σβούρα.Άμα δε μπορείς, δε πειράζει. Σ' αγαπώ πολύ. Θοδωρής."
«Καταλαβαίνουμε ότι ίσως δεν είμαστε οι μόνοι που περνάμε δύσκολα, αλλά είμαστε παιδιά και δεν μπορούμε να βοηθήσουμε τον πατέρα μας»
«Αγιε μου Βασίλη, θα ήθελα να μου φέρεις μία ηλεκτρονική ατζέντα του Χάρι Πότερ, Nintendo game, computer (όλο δικό μου), Xbox, Play station, DVD, και έξι κινητά τηλέφωνα»
«Θα ήθελα να μου φέρεις "σποράκια". Οχι τα συνηθισμένα, αλλά σποράκια χαράς τα οποία θα ήθελα να σπείρω σε όλο τον κόσμο και με τον καιρό να φυτρώσουν και να ριζώσουν μέσα στις καρδιές τους»
"Αγιε Βασίλη,
Ελπίζουμε το γράμμα μας να σε βρει καλά. Εμείς θα θέλαμε αν μπορείς να μας φέρεις: Θα'θελα ένα πόνι με φτερά,μια κούκαλα με φόρεμα και παπούτσια. Εγώ θα 'θελα ένα σκυλάκι, που έχει, ένα, κουμπάκι, που το πατάμε, και γαβγίζει,και τη Βάρβη του μαγικού νησιού, και θα ήθελα ένα μικρόφωνο, που θα έχει ένα κουμπάκι,που το πατάο και ανοίγει,και όταν το ξαναπατάο,να κλείνει. Η μαμά μου θέλει μια σοκολάτα. Θα ήθελα κα ένα σιντί με μουσική μπαλέτου.
Υστερογράφημα: Θα ξέρεις ότι πάω έκτη όμως δεν θα ξέρεις ότι θα καταθέσω στεφανι"
«Μπορείς να βρεις στη μαμά μου μία δουλειά για να πληρώνει το ενοίκιο;»
«Θα ήθελα ο Αϊ-Βασίλης να μου φέρει φωτογραφίες από αυτόν και τους βοηθούς του».

11.000.000$ για ένα Χριστουγεννιάτικο δέντρo

Πρόταση ανάρτησης, Γιάννης Λακούτσης
  11 εκατομμύρια $ για ένα Χριστουγεννιάτικο δέντρο!
  Αν μας έλεγε κάποιος για ένα χριστουγεννιάτικο δέντρο αξίας 11 εκατομμυρίων δολαρίων μπορεί να μας φαινόταν απίστευτο, αλλά το γεγονός ότι το συγκεκριμένο δέντρο βρίσκεται σε ένα ξενοδοχείο 7 αστέρων στα Ενωμένα Αραβικά Εμιράτα καθιστά την ιστορία πιστευτή.
  Σύμφωνα με τον Hans Olbertz, γενικό διευθυντή της Emirates Palace Hotel, αυτό είναι το πιο ακριβό χριστουγεννιάτικο δέντρο του κόσμου! Αλλά τι είναι αυτό που κάνει ένα χριστουγεννιάτικο δέντρο να αξίζει 11 εκατομμύρια δολάρια; Η απάντηση είναι απλή: αντί για τα παραδοσιακά στολίδια το δέντρο είναι διακοσμημένο με πολύ ακριβά κοσμήματα γύρω από τον κλαδιά του, μαζί με μερικούς χρυσούς και ασημένιους φιόγκους!
  Το Χριστουγεννιάτικο δέντρο έχει ύψος 4 μέτρων και είχε αρχική αξία μόλις 10.000$, αλλά η άξια του συνεχώς αυξανόταν, καθώς προστίθονταν διαφορα πολύτιμα στολίδια όπως χρυσός, μαργαριτάρια, διαμάντια, ζαφείρια και άλλες πολύτιμες πέτρες που παρέχονταν από την Style Gallery. Πλέον 181 κοσμήματα διακοσμούν το ακριβότερο Χριστουγεννιάτικο δέντρο στον κόσμο.

Πρωτοχρονιάτικο παραμύθι

λόγω της ημέρας ΕΛΛΗ ΒΑΣΙΛΑΚΗ
O ζωγράφος και συγγραφέας Παναγιώτης Μαυρόπουλος/ Σταυριώτης εύχεται Χρόνια Πολλά και Καλή Πρωτοχρονιά με έναν πρωτότυπο τρόπο, γράφοντας ένα παραμύθι για μικρούς και μεγάλους.
               Ο δικός μου «κυρ Βασίλης»
 Τώρα που είναι Πρωτοχρονιά, όπως και κάθε Πρωτοχρονιά, είναι συνήθεια (από τα αρχαία χρόνια), οι άνθρωποι να κάθονται γύρο στο τζάκι (ή από την ξύλοσόμπα τους) και να λένε (οι μεγαλύτεροι στους μικρότερους) παλιές ιστορίες. Ιστορίες που μπορεί, όταν τις διηγούνται τις άλλες ημέρες του χρόνου, να μη μας συγκινούν πολύ... αλλά πάντα όταν ακούγονται τέτοιες εορταστικές ημέρες... ακουμπούν ΟΛΩΝ τις καρδιές.
 Έτσι και εγώ, τώρα θα σας διηγηθώ την ιστορία του «κυρ Βασίλη».
 Σε κάθε πόλη, σε κάθε χωριό, σε κάθε γειτονιά και ρούγα, υπάρχει πάντα ένας «κυρ Βασίλης»! Ακόμα και αν δεν τον λένε «Βασίλη»... πάντα υπάρχει ένας «κυρ Βασίλης»! Σας ακούγεται λίγο παράξενο αυτό... αλλά είναι αλήθεια, παντού και πάντα υπάρχει ένας «κύριος Βασίλης»... ή για να ήμαστε πιο ακριβείς... παντού και πάντα μπορεί να υπάρξει ένας «κυρ Βασίλης»!
 Τώρα, θα σας παρακαλέσω να κάνετε για λίγο ησυχία και να δώσετε προσοχή στην ιστορία που θα σας διηγηθώ... Θα σας μιλήσω για το δικό μου «κυρ Βασίλη».
  Και ο δικός μου «κυρ Βασίλης», όπως άλλωστε όλοι οι «κυρ Βασίληδες», κάποτε ήταν μικρό παιδί σαν και εσάς. Bέβαια αυτό συνέβαινε πριν πολλά - πολλά χρόνια...
  Αυτός ο «κυρ Βασίλης», όταν ήταν παιδί, δεν πίστευε καθόλου στο συνονόματό του... Ξέρετε ποιόν

Πέμπτη, 30 Δεκεμβρίου 2010

Μπράβο στους νέους της Ερμιόνης

Γεμάτο το Aperopia χθες βράδυ από νιάτα και ελπίδα..
Συγκεντρώθηκαν εκεί οι νέοι μας, για να προσφέρουν αγάπη και βοήθεια σε συμπολίτες μας που την χρειάζονται.
Δεν έχουμε φωτογραφίες να σας δείξουμε όμως μπορείτε να τους φαντασθείτε..
Όμορφα νέα αγόρια και κορίτσια χαμογελαστά φορώντας τα καλά τους και τη γλύκα της προσφοράς στο χαμόγελό τους..
Οι πρωτοπόρες εκπλήξεις όπως το χιόνι που έπεφτε έξω στο δρόμο τα φώτα και η καλή μουσική, έκαναν τη βραδιά ξεχωριστή.

Συγχαρητήρια στους χορηγούς Βαγγ. Δημαράκη, Ν. Δρούγκα, Μπογιατζή  και στους διοργανωτές αυτής της  βραδιάς..

Ετσι ξεμάτιαζαν οι αρχαίοι

 Της Ν. ΚΟΝΤΡΑΡΟΥ-ΡΑΣΣΙΑ  enet
 Αν δείτε δύο μαύρα μάτια ζωγραφισμένα σε αρχαίο αγγείο, μη φανταστείτε πως αποτελούν μια παραξενιά του ζωγράφου ή έστω ένα διακοσμητικό μοτίβο. Ούτε η γλυπτή απόδοση ενός χάλκινου φαλλού, με πόδια αλόγου και καμπανάκια να κουδουνίζουν από κάτω, έχει να κάνει με κανένα διαστροφικό αρχαίο δημιουργό. Και τα δύο έργα έχουν αποτρεπτικές ιδιότητες για το βάσκανο μάτι.
Φωτ:Μεταλλικό τάμα οφθαλμών (19ος-20ός αι.)

  Τα ορθάνοιχτα μαύρα μάτια τα βλέπουμε συνήθως πάνω ή μέσα σε αρχαία αγγεία πόσης, που χρησιμοποιούσαν οι συμποσιαστές ακριβώς για να αποφύγουν το «μάτιασμα». Τα βλέπουμε ως φυλαχτά και στις μέρες μας, τάματα κρεμασμένα στις εικόνες μέσα στις εκκλησιές.
  Οταν θέλουμε να αποτρέψουμε το κακό από επάνω μας, τι κάνουμε; Φτύνουμε τον κόρφο μας. Κι όταν η γιαγιά ξεματιάζει το εγγονάκι της, λέει από μέσα της κάποιες ευχές φτύνοντας το παιδί. Λοιπόν, το φτύσιμο ως αποτρεπτικό της βασκανίας έχει τις ρίζες του στην αρχαιότητα. Ισως γιατί το σάλιο έχει αντισηπτικές ιδιότητες, όπως διαβάζουμε στο εξαιρετικό βιβλίο που μόλις κυκλοφόρησε,
«Βάσκανος Οφθαλμός. Σύμβολα μαγείας από ιδιωτικές αρχαιολογικές συλλογές».
  «Οι μητέρες ή οι τροφοί, όταν φοβούνταν για την υγεία του βρέφους, έβρεχαν το μέτωπο και τα χείλη

Χριστουγεννιάτικη μουσική με ..ποτήρια


Πρόταση του Γιάννη Λακούτση

Ευχές!


Το 2011
να μας δώσει την ευκαιρία να συνειδητοποιήσουμε
και να διεκδικήσουμε την αξία της ζωής,
να επαναφέρει το χαμόγελο στα πρόσωπά μας και στα πρόσωπα των παιδιών μας και να δώσει υγεία σε όλους!!!

  Σταύρος Κούστας
  Δημοτικός Σύμβουλος Δήμου Ερμιονίδας

Τετάρτη, 29 Δεκεμβρίου 2010

Νέα ωράρια..

Απλωμένα ρούχα

 Στη θέα μιας απλωμένης μπουγάδας αντικρίζω την πατρίδα μου, το πατρικό μου σπίτι, τα παιδικά μου χρόνια, τη θαλπωρή που μπορεί να δώσει ένας άνθρωπος σε έναν άλλον. Απλωμένα ρούχα σημαίνει ειρήνη, φροντίδα, τρυφερότητα. Είναι είδος υπό εξαφάνιση, μια και μάλλον βολεύει να τα δίνεις στο καθαριστήριο. Η μπουγάδα είναι η διακριτική δημοσιοποίηση των πιο προσωπικών μας αντικειμένων: εσώρουχα, σεντόνια, πιτζάμες, νυχτικά... Όλα έκθετα στο φως, αλλά σε περιορισμένο κοινό. Είναι απομυθοποίηση η απλωμένη μπουγάδα: Όλοι σε κάποιο σεντόνι θα κοιμηθούμε κάποιο εσώρουχο θα φορέσουμε και οι ποιο ένδοξοι και οι πιο ταπεινοί και οι πιο πλούσιοι και οι πιο φτωχοί.
Είναι η μπουγάδα η κοινή μας καταγωγή, είμαστε σχετικώς γυμνοί.
Μπάμπης Πυλαρινός

Μια έκθεση ζωγραφικής  που αξίζει κανείς να δεί..

 Στο εργαστήριο του Ζωγράφου Μπάμπη Πυλαρινού στην  Πλατεία Μητροπόλεως 11 (πίσω απο το ιερό της Μητρόπολης Αθηνών) Τηλ.211 4076675
 Διάρκεια: Απο 16 Δεκεμβρίου 2010 μέχρι τις 15 Ιανουαρίου. Δευτ.-Σάβ. 11.00-20.00
Μετά το τέλος της έκθεσης, στο εργαστήριο θα εκτίθενται έργα απο παλιότερες συλλογές.
Κατά τη διάρκεια της έκθεσης, μπορούν να πάνε παιδιά να παίξουν δημιουργικά παιχνίδια σε σχέση με τα εκτεθιμένα έργα.΄Ολες οι ζωγραφιές των παιδιών θα αναρτώνται στο εργαστήριο και στην ιστοσελίδα  http://www.pilarinos.gr/ar.htm

Αποφυλακίστηκε η Ειρηνούλα

Του Ηλία Μαμαλάκη    protagon
 Τα δάκρυά της έτρεχαν καυτά και σιωπηλά. Μέσα στο μικρό δωμάτιο άναβε το ένα τσιγάρο μετά το άλλο. Οι συντρόφισσές της στο Κέντρο Απεξάρτησης στις γυναικείες φυλακές Κορυδαλλού την χαϊδολογούσαν και της έδιναν κουράγιο
 - Δεν θέλω να φύγω, είπε, είμαι καλά εδώ.
 Έπεσε η απόλυτη σιωπή, εμείς οι άπειροι εθελοντές μείναμε άναυδοι. Άκου, δεν θέλει να φύγει, να πάει στην ελευθερία της, να δει τις τρεις κόρες της, τα διδυμάκια και την μεγάλη την Έλενα; Απορούσαμε χωρίς να ξέρουμε.
 Δεν ζήτησα ποτέ να μάθω με λεπτομέρειες την ιστορία της Ειρηνούλας, άλλωστε σε τι θα χρησίμευε; Αυτά τα κορίτσια κάθε ηλικίας και προέλευσης τα αγαπάς και τα λατρεύεις για την τιτάνια προσπάθεια που κάνουν να ξεφύγουν από τις ουσίες και το κακό παρελθόν τους. Έχουν περισσότερη πείρα από εσένα για τη ζωή. Έχουν πιάσει τον πάτο του καζανιού πολύ περισσότερες φορές από εσένα και ας είναι μικρότερες σε ηλικία. Μιλάνε σωστά με όμορφες λέξεις. Σίγουρα δεν είναι υπόκοσμος, είναι σαν εμάς και διψάνε για τη ζωή και παλεύουν μαζί με τις θεραπεύτριές τους να απεξαρτηθούν από το επώδυνο παρελθόν τους. Σκληρή πάλη, τιτάνια. Είναι να μην τις λατρέψεις;
  Της Ειρηνούλας ο άντρας πέθανε 4 μέρες πριν την συλλάβουν, από υπερβολική χρήση. Την βάλανε

"O Έρωτας στα χιόνια" Aλέξανδρος Παπαδιαμάντης

Kαρδιά του χειμώνος. Xριστούγεννα, Άις-Bασίλης, Φώτα.

Kαι αυτός εσηκώνετο το πρωί, έρριπτεν εις τους ώμους την παλιάν πατατούκαν του, το μόνον ρούχον οπού εσώζετο ακόμη από τους προ της ευτυχίας του χρόνους, και κατήρχετο εις την παραθαλάσσιον αγοράν, μορμυρίζων, ενώ κατέβαινεν από το παλαιόν μισογκρεμισμένον σπίτι, με τρόπον ώστε να τον ακούη η γειτόνισσα: Σεβτάς είν’ αυτός, δεν είναι τσορβάς...· έρωντας είναι, δεν είναι γέρωντας.

Tο έλεγε τόσον συχνά, ώστε όλες οι γειτονοπούλες οπού τον ήκουαν του το εκόλλησαν τέλος ως παρατσούκλι: «O μπαρμπα-Γιαννιός ο Έρωντας».

Διότι δεν ήτο πλέον νέος, ούτε εύμορφος, ούτε άσπρα είχεν. Όλα αυτά τα είχε φθείρει προ χρόνων πολλών, μαζί με το καράβι, εις την θάλασσαν, εις την Mασσαλίαν.

Eίχεν αρχίσει το στάδιόν του με αυτήν την πατατούκαν, όταν επρωτομπαρκάρησε ναύτης εις την βομβάρδαν του εξαδέλφου του. Eίχεν αποκτήσει, από τα μερδικά του όσα ελάμβανεν από τα ταξίδια, μετοχήν επί του πλοίου, είτα είχεν αποκτήσει πλοίον ιδικόν του, και είχε κάμει καλά ταξίδια. Eίχε φορέσει αγγλικές τσόχες, βελούδινα γελέκα, ψηλά καπέλα, είχε κρεμάσει καδένες χρυσές με ωρολόγια, είχεν αποκτήσει χρήματα· αλλά τα έφαγεν όλα εγκαίρως με τας Φρύνας εις την Mασσαλίαν, και άλλο δεν του έμεινεν ειμή η παλιά πατατούκα, την οποίαν εφόρει πεταχτήν επ’ ώμων,

Τσουνάμι από κεριά


  Δύσκολο να ξεχάσει κανείς τη συμφορά.
  Ηταν 26 Δεκεμβρίου, έξι χρόνια πριν.
  Δεύτερη μέρα των Χριστουγέννων του 2004, όταν ο φονικός σεισμός στην Ινδονησία προκάλεσε το φονικότερο τσουνάμι της σύγχρονης εποχής. Περίπου 5.400 άνθρωποι πνίγηκαν από το τσουνάμι και στις ακτές της Ταϊλάνδης, κυρίως στην παραλία Πατόνγκ του νησιού Πούκετ.
  Οι μισοί από αυτούς ήταν ξένοι τουρίστες. Ταϊλανδοί και ξένοι πήγαν χθες στη «στοιχειωμένη» παραλία και άναψαν κεριά στη μνήμη εκείνων που χάθηκαν.
  Κεριά δίπλα σε γλυπτά φτιαγμένα με άμμο, έτσι που να προκαλούν πολύ περισσότερο δέος παρά κατάνυξη και γαλήνια ανάμνηση των συνολικά μυριάδων θυμάτων στις χώρες της περιοχής.

Γιάννης Λακούτσης
Πηγή: Τρελογιάννης.

Τρίτη, 28 Δεκεμβρίου 2010

Δήμος Ερμιόνης: Ονοματοθεσία Οδών και Πλατειών

ΠΑΡΑΚΑΛΩ ΟΠΩΣ ΑΝΑΡΤΗΣΕΤΕ ΣΤΗΝ ΙΣΤΟΣΕΛΙΔΑ ΣΑΣ, ΤΑ ΠΑΡΑΚΑΤΩ (ΚΑΙ ΤΟ LINK ΓΙΑ ΤΗΝ ΙΣΤΟΣΕΛΙΔΑ ΤΟΥ ΔΗΜΟΥ ΜΑΣ)

H Ονοματοθεσία των Οδών και των Πλατειών καθώς και η αρίθμηση των οικοδομικών τετραγώνων του Δ.Δ. Ερμιόνης εγκρίθηκαν με την υπ' αριθμ. 66/2010 Απόφαση του Δημοτικού Συμβουλίου και από την Επιτροπή του Άρθρου 8 του Ν. 3463/2006 με το υπ' αριθμ. 3 πρακτικό (19/10/2010).

                                   http://www.ermioni.gov.gr/Default.aspx?tabid=349

Αν ακούς

Χρήστος Θηβαίος
Μουσική: Παραδοσιακό Σουηδίας
Στίχοι:Λαμπρίδη Φωτεινή

Μερική έκλειψη Ηλίου στις 4 Ιανουαρίου

Μια μερική έκλειψη Ηλίου θα έχουμε την ευκαιρία να παρακολουθήσουμε και από τη χώρα μας την Τρίτη 4 Ιανουαρίου 2011 από τις 9:00 το πρωί. Εφόσον οι καιρικές συνθήκες το επιτρέψουν, στην είσοδο του Ψηφιακού Πλανηταρίου του Ιδρύματος Ευγενίδου (οδός Πεντέλης 11, Π. Φάληρο), θα εγκατασταθούν τηλεσκόπια της Ελληνικής Αστρονομικής Ένωσης, ενώ ερασιτέχνες αστρονόμοι θα βοηθούν τους ενδιαφερόμενους να δουν τη μερική έκλειψη του Ήλιου μέσα από το τηλεσκόπιο.
  Σύμφωνα με το διευθυντή του Πλανηταρίου, Διονύση Σιμόπουλο, στην Ελλάδα θα δούμε μόνο τα δύο τρίτα του ηλιακού δίσκου να καλύπτονται από τη Σελήνη και αυτό θα συμβεί στη μέγιστη φάση της έκλειψης στις 10:23 π.μ. (ώρα Ελλάδος), εφόσον δεν θα υπάρχουν σύννεφα στον ουρανό.
  Σχεδόν 12 ώρες νωρίτερα, η Γη θα βρίσκεται στο περιήλιό της, δηλαδή στην πλησιέστερη απόστασή της από τον Ήλιο (147.105.721 χλμ.). Η έκλειψη θα ξεκινήσει στη 8:40 π.μ. στη Βόρεια Αλγερία και θα είναι ορατή από τη Βόρεια Αφρική, το μεγαλύτερο τμήμα της Ευρώπης και την Κεντρική Ασία.

Φωτοβολταϊκά: Σε προτεραιότητα Πόρος, Ύδρα, Σπέτσες

 Προτεραιότητα στις αιτήσεις των αγροτών και των πολιτών για φωτοβολταϊκά στα χωράφια και τα σπίτια τους, αντίστοιχα, δίνει το υπουργείο Περιβάλλοντος, Ενέργειας και Κλιματικής Αλλαγής.

 Την ίδια στιγμή, η υπουργός Τ. Μπιρμπίλη άναψε το «πράσινο φως» για την εγκατάσταση φωτοβολταϊκών συστημάτων ισχύος έως 150 kWp και στα νησιά που είναι διασυνδεδεμένα με το ηλεκτρικό δίκτυο της ηπειρωτικής Ελλάδας.
 Πιο συγκεκριμένα, σύμφωνα με διευκρινίσεις της υπουργού ΠΕΚΑ, θα εξετάζονται από τον Διαχειριστή του Συστήματος Μεταφοράς Ηλεκτρικής Ενέργειας και τη ΔΕΗ κατά προτεραιότητα αιτήματα για τη χορήγηση προσφορών σύνδεσης στα δίκτυά τους από τους επαγγελματίες αγρότες (έχουν υποβληθεί 6.000 αιτήσεις), τους πολίτες που θέλουν να τοποθετήσουν φωτοβολταϊκά στις ταράτσες των κτιρίων τους, ενώ την «τριάδα» συμπληρώνουν και τα αιτήματα για παραγωγή ηλεκτρικής ενέργειας από βιομάζα.
  Για την ακρίβεια, πρόκειται για αιτήσεις που υποβλήθηκαν μετά την ψήφιση του Νόμου 3851/2010.
  Εξάλλου, με άλλη υπουργική απόφαση της κ. Μπιρμπίλη τροποποιείται το πρόγραμμα ανάπτυξης φωτοβολταϊκών σταθμών, ώστε να επιτρέπεται η εγκατάσταση σταθμών με ισχύ έως 150 kWp στα διασυνδεδεμένα με το διασυνδεδεμένο δίκτυο ή σύστημα νησιά.
  Αφορά τα εξής νησιά: Εύβοια, Ανδρος, Τήνος, Σκιάθος, Σκόπελος, Αλόννησος, Σαμοθράκη, Θάσος, Αμουλιανή, Κέα, Αίγινα, Αγκίστρι, Πόρος, Υδρα, Σπέτσες, Κύθηρα, Ελαφόνησος, Σαλαμίνα, Κέρκυρα, Παξοί, Αντίπαξοι, Κεφαλονιά, Ιθάκη, Λευκάδα, Μεγανήσι, Κάλαμος, Καστός και Ζάκυνθος.

Αντιδράσεις απ’ τον ...σκουρόχρωμο μικρό Ιησού

Του Γιάννη Λακούτση
Έντονες αντιδράσεις στην Βερόνα έχει προκαλέσει η αναπαράσταση της Θείας Γέννησης, όπου ο Ιησούς, η Μαρία και ο Ιωσήφ έχουν σκούρα επιδερμίδα, στο δικαστικό μέγαρο της πόλης που διατηρεί ισχυρούς δεσμούς με τη Λέγκα του Βορρά, γνωστή για την πολιτική της κατά των μεταναστών. Η εμφάνιση αυτής της διαφορετικής φάτνης συμπίπτει με την αμφιλεγόμενη επιχείρηση ελέγχου των μεταναστών -με το όνομα "Λευκά Χριστούγεννα" - της Λέγκας, στο Κοκάλιο, μια πόλη 7.000 κατοίκων σε απόσταση μιας ώρας με το αυτοκίνητο ανατολικά του Μιλάνου.

Για την επιχείρηση αυτή, υπάλληλοι του δήμου έχουν αρχίσει να επισκέπτονται τα σπίτια των ξένων κατοίκων και να οδηγούν στο αεροδρόμιο όσους δεν έχουν νόμιμη άδεια παραμονής.

Η σκηνή των Χριστουγέννων με το νεογέννητο Ιησού να φορά ένα κόκκινο πουκάμισο ήταν ιδέα του Μάριο Τζούλιο Σινάια, επικεφαλής της εισαγγελίας της Βερόνας. "Η ιστορία μας διδάσκει ότι ο

Δευτέρα, 27 Δεκεμβρίου 2010

Σαν σήμερα το 537 τελέσθηκαν τα θυρανοίξια, της Αγια-Σοφιάς

Του Γιάννη Λακούτση
 Τρούλλος της Αγια-Σοφιάς
Σαν σήμερα το 537 τελέσθηκαν τα θυρανοίξια, της Αγια-Σοφιάς, έργο των αρχιτεκτόνων Ανθέμιου και Ισίδωρου. Αυτοκράτορας           
της Ανατολικής Ρωμαικής Αυτοκρατορίας, ο Ιουστινιανός (527-565), αποφάσισε να ξαναχτίσει τον ναό της Αγίας Σοφίας, μετά
την καταστροφή του στη διάρκεια μιας περιόδου ταραχών. Τα ερείπια απομακρύνθηκαν και δέκα χιλιάδες εργάτες άρχισαν να δουλεύουν επί έξι χρόνια για την κατασκευή του ναού.Ο μεγάλος τρούλλος ήταν με τόση εφυια σχεδιασμένος και τα παράθυρα στην βάση του τόσα πολλά και τόσο επιδέξια τοποθετημένα, ώστε ολόκληρο το εσωτερικό της εκκλησίας-33 μέτρα πλάτος και 55 μέτρα ύψος-λούζονται απο  το ηλιακό φώς.Όταν τον κοιτάζει κανείς απο κάτω , έχει την αίσθηση ότι ο τεράστιος αυτός τρούλλος δεν στηρίζεται πουθενά αλλά κρέμεται απο τον ουρανό.Ο τρούλλος ή θόλος είναι μαι ημισφαιρική δομή στην κορυφή ενός κτίσματος. Είναι ένα εντυπωσιακό αρχιτεκτονικό στοιχείο και επι πλέον, δίνει την δυνατότητανα κατασκευασθούν κατακόρυφα παράθυρα που επιτρέπουν την είσοδο του φωτός.Οι Ρωμαίοι εισήγαγαν για πρώτη φορά τους θόλους στο Πάνθεον, ένα κτίριο που η οικοδόμησή του άρχισε το 27 π.χ.Πρόκειται για τον μεγαλύτερο θόλο που έχει κατασκευαστεί στην αρχαιότητα.Ωστόσο έχει μεγάλο βάρος, είναι κτισμένος πάνω σε ένα κυκλικό κτίριο,δεν έχει ανοίγματα , εκτός απο ένα στην κορυφή, και έτσι παρουσιάζει περιορισμένη αισθητική έλξη.Το 480 περίπου, οι αρχιτέκτονες της Ανατολικής Ρωμαικής Αυτοκρατορίας τελειοποίησαν ένα σύστημα, που τους επέτρεπε να τοποθετήσουν έναν ημισφαιρικό τρούλλο πάνω σε ένα τετράγωνο κτίριο, με τέτοιο τρόπο ώστε η βάση του τρούλλου να έχει πολλά παράθυρα,χωρίς να θυσιάζεται   η αντοχή του.Η ευκαιρία για την δοκιμή αυτής της επινόησης δόθηκε όπως προανέφερα από τον αυτοκράτορα Ιουστινιανό, όταν αποφάσισε να ξαναχτίσει την Αγια-Σοφιά.
Απο το βιβλίο,  "Το χρονικό των επιστημονικών ανακαλύψεων". ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΑΚΕΣ ΕΚΔΟΣΕΙΣ ΚΡΗΤΗΣ

Κυριακή, 26 Δεκεμβρίου 2010

Όμιλος Τσοκανή. Αδρανή υλικά - δραστηριοποιημένοι πολίτες

  Σύμφωνα με πληροφορίες που πήραμε και από τον σύλλογο «Αχλαδίτσα», ένα σύλλογο που χρόνια προσπαθεί να διαφυλάξει την περιοχή της Δάρδιζας από  τα επακόλουθα των  συμφερόντων του Ομίλου  Τσοκανή, «Ερμιονη Οικονομία Τουρισμός Α.Ε.», εκδόθηκε άδεια εγκατάστασης, αποθήκευσης,  φόρτωσης αδρανών υλικών στην παραπάνω εταιρεία, από τον Νομάρχη κο Σωτηρόπουλο.
  Ο σύλλογος «Αχλαδίτσα» βρίσκεται σε δικαστική διαμάχη με τον Όμιλο Τσοκανή, (έχοντας κερδίσει όλους τους δικαστικούς αγώνες μέχρι  σήμερα)  και ενώ εκκρεμεί δικαστική απόφαση του Συμβουλίου Επικρατείας, εκδίδεται από την Νομαρχία  η άδεια.
  Εμείς συμφωνούμε απόλυτα με τις προσπάθειες του συλλόγου και πιστεύουμε ότι όχι μόνο οφείλουμε να τις στηρίξουμε, αλλά και να δράσουμε ενεργά και άμεσα όλοι οι φορείς.
  Το θέμα αυτό δεν αφορά μόνο την Δάρδιζα αλλά  την Ερμιόνη, την γύρω περιοχή και τη ζωή μας.
( 27/12/2010, είναι η τελευταία ημέρα υποβολής προσφυγής, κατά της απόφασης )


Σάββατο, 25 Δεκεμβρίου 2010

Μια βραδιά αγάπης, απο τους νέους μας


Επηρεασμένοι από το γιορτινό κλίμα των Χριστουγέννων και της Πρωτοχρονιάς σας περιμένουμε για να περάσουμε μια βραδιά αγάπης και διασκέδασης, τα έσοδα της οποίας θα διατεθούν για φιλανθρωπικούς σκοπούς του τόπου μας.

                                http://www.facebook.com/event.php?eid=180621965290518

 Μπράβο τους!
 Θα είμαστε κι εμείς εκεί..

Χριστούγεννα

Παρασκευή, 24 Δεκεμβρίου 2010

Χριστούγεννα στη Δημοτική Βιβλιοθήκη Ερμιόνης. Το πρόγραμμα


Η Δημοτική Βιβλιοθήκη Ερμιόνης " ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ ΓΚΑΤΣΟΣ"
για τρίτη χρονιά γίνεται "παραμυθότοπος" για μικρά και μεγάλα παιδιά.
΄Ενα γιορταστικό, εκπαιδευτικό, ψυχαγωγικό πρόγραμμα με αφηγήσεις παραμυθιών, προβολές ταινιών, μουσική , εικαστικές δραστηριότητες.
Καλούμε μικρούς και μεγάλους "να ταξιδέψουμε",
μέσα σε χριστουγεννιάτικη  ατμόσφαιρα και γιορτινή διάθεση.

Το πρόγραμμα:
΄Ολες οι εκδηλώσεις αρχίζουν  5 μ.μ.
Δευτέρα 27-12-10, η ταινία «Χριστουγεννιάτικη ιστορία»
Τρίτη 28-12-10, η ταινία  «Ο μαγεμένος τάρανδος»
Πέμπτη 30-12-10,η κ.Παρασκευή Σκούρτη-Δαγρέ αφηγείται   τη «Σταχομαζώχτρα» του Αλέξανδρου Παπαδιαμάντη
Δευτέρα 3-1-11, η ταινία «Ψηλά στον ουρανό»
Τετάρτη 5-1-11, η κ.Ελένη Σιωρά εκπαιδευτικός και γιαγιά   στις ιστορίες «Αχ, αυτοί οι καλικάντζαροι» της Αγνής Στρουμπούλη.
Σάββατο 8-1-11, η ταινία «Στην εποχή των παγετώνων (3)»
Χρόνια πολλά

Δημοτική βιβλιοθήκη Ερμιόνης «Απόστολος Γκάτσος» τηλ.2754 0 32416

Χρόνια σας πολλά!


Ευχόμαστε σε όλους σας καλές γιορτές! 
 Με χαμόγελο κι ελπίδα, με προσφορά  αγάπης και ζεστασιάς σε όσους τη χρειάζονται..
 
Χρόνια πολλά!

Πρωτοβουλία Ενεργών Πολιτών Ερμιόνης

Να τα πούμε;

Ευχές απο την φίλη Έλλη Βασιλάκη, απο το Ναύπλιο.

πιπερίτσες μου,
σας εύχομαι τα καλύτερα δυνατά
και τ΄αδύνατα παλευτά!

(σας ευχαριστώ για τη φιλοξενία)
Έλλη Βασιλάκη, Ναύπλιο

ΚΑΛΑΝΤΑ 1893

ΚΑΛΑΝΤΑ
( απο την εφημερίδα "ΣΚΡΙΠ'' ΤΟΥ 1893)

Καλήν εσπέραν, δανεισταί, άν είναι ορισμός σας/ του κανονιού την γέννησι να πώ στ' αρχοντικό σας. / Μέγα κανόνι έπεσε στών Αθηνών την πόλι / κ' οι δανεισταί πενθοφορούν και κλαίει η κτίσις όλη./ Είς την Βουλή εβρόντηξε, στην φάτνη των αλόγων,/ και οΤρικούπηςτώριξε

μ' ένα σπουδαίον λόγον. Πλήθος Μακρήδων, ψάλλοντες το " Δόξα εν υψίστοις" / και δια τούτο άξιζε της στρούγκας του η πίστις.Εκ της Αγγλίας έρχονται τρείς μούντζαις δια δώρα / Ο Χάμπρο δε τας οδηγεί χωρίς να λείψει ώρα./ Δια τον Χάμπρ' ως είκουσε Μπουρλότος ο φρικώδεις,/ αμέσως πολλά ταράχθηκε κι έγινε θηριώδεις. / Ότι πολλά φοβήθηκε δια την εξουσίαν / μήπως του δώσουν μια κλωτσιά και χάσει την αξίαν./ Κράζει τους μάγους και ερωτά τι διάβολο να κάνη,/ κι εκείνοι τούπαν : Βρόντα το, σαν νάταν Καραπάνοι./ Αμέσως πάει στην Βουλή, βρίσκει τον Θεοτόκη / κι εκεί εκβαρβαρίζονται των δανειστών οι τόκοι./ Πολλοί εδώ τον προσκυνούν κι άλλοι εκεί τον βρίζουν / κι εκατόν δύο βουλευταί τον νόμον του ψηφίζουν./ Χιλιάδες δέκα δανειστών σφάζει σε μιαν ημέρα/ των δε λοιπόν ο διάβολος επήρε τον πατέρα

Κι επληρώθη το ρηθέν σ' Ανατολή και Δύσι / πως η "Ελλάς προώρισται να ζήση και θα ζήση"./Ιδού όπου σας είπαμεν όλην την υμνωδίαν / και της Ελλάδος της φτωχής την φοβεράν κηδείαν, / και σας καλονυκτίζομεν, πέσετε κοιμηθήτε, /ολίγον ύπνον πάρετε χωρίς να σηκωθήτε

και βάλλετε τα ρούχα σας, άν είνε ιδικά σας,/ αλλέως να σουφρώσετε απ' τα γειτονικά σας./Ευθύς τραπέζι στρώσετε, βάλτε το φαγητό σας/ κι' αν άλλο τι δεν έχετε να φάτε τ' απ' αυτό σας.

Εις έτη πολλά/ με δίχως ψιλά.


Πρόταση ανάρτησης:Γιάννης Λακούτσης

ΔΗΜΟΣ ΕΡΜΙΟΝΗΣ - ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ

Παρακαλώ όπως αναρτήσετε στην ιστοσελίδα σας τα επισυναπτόμενα αρχεία, που αφορούν την " Παύση Λειτουργίας Χώρων Ανεξέλεγκτων Διάθεσης Στερεών Αποβλήτων (ΧΑΔΑ)"

Πέμπτη, 23 Δεκεμβρίου 2010

Δημοτικά τραγούδια από το Βαλτέτσι Αρκαδίας

  Πολλοί Ερμιονίτες έχουν τις ρίζες τους στο ηρωικό Βαλτέτσι Αρκαδίας και πάντα μιλούν με πολλή αγάπη και περηφάνια για τον τόπο τους.
  Αυτές τις μέρες, που έχει κυκλοφορήσει η  εκπληκτική έκδοση τραγουδιών από το Βαλτέτσι, πολλούς ακούμε να  σιγοτραγουδούν με συγκίνηση τα τραγούδια τους και να θυμούνται..
  Το Κέντρον Ερεύνης της Ελληνικής Λαογραφίας παρουσίασε την έκδοση αυτή των Σωτηρίου Τσιάνη, Ιωάννη Καϊμάκη – Σταύρου Κοκκάλα Δημοτικά τραγούδια από το Βαλτέτσι Αρκαδίας - Folksongs from Valtetsi, Arcadia , στην Ανατολική Αίθουσα του Μεγάρου της Ακαδημίας Αθηνών.
   Με την παρούσα έκδοση τραγουδιών, γράφουν οι εκδότες, από το Βαλτέτσι Αρκαδίας σε δύο ογκώδεις τόμους, δώδεκα (12) δίσκους πυκνής εγγραφής (CD) και ένα δίσκο εικόνας και ήχου (DVD) επιχειρείται να δοθεί ένα επιστημονικό και παράλληλα εκπαιδευτικό υλικό, το οποίο έχει συγκεντρωθεί με επιτόπια έρευνα σε συγκεκριμένο τόπο κατά τη διάρκεια των τελευταίων πενήντα χρόνων, από διαφορετικούς ερευνητές και κάτω από διαφορετικές συνθήκες επιτέλεσης.

  Ο πρώτος τόμος αποτελείται από 342 σελίδες. Περιέχει 79 τραγούδια που κατέγραψε το 1959 στο Βαλτέτσι Αρκαδίας ο Ελληνοαμερικανός εθνομουσικολόγος Σωτήρης Τσιάνης. Τα τραγούδια αποδίδονται πιστά και αναλύονται μουσικολογικά σε ευρωπαϊκή μουσική γραφή από τον Σωτήρη Τσιάνη. Στον ίδιο τόμο δημοσιεύονται και τρία τραγούδια από το Βαλτέτσι, που κατέγραψε ο Σπύρος Περιστέρης το 1956 με μουσική επεξεργασία από τον Σωτήρη Τσιάνη. Τον τόμο συνοδεύουν οι μουσικές καταγραφές σε 3 ψηφιακούς δίσκους (CD).  Ο δεύτερος τόμος αποτελεί ένα πιλοτικό εγχείρημα καταγραφής τραγουδιών από το Βαλτέτσι σε διάφορες χρονικές στιγμές και περιστάσεις. Περιλαμβάνει τραγούδια που ηχογράφησε ο Σταύρος Κοκκάλας το 1979 και σε διάφορες άλλες χρονικές στιγμές και ο μουσικολόγος Γιάννης Καϊμάκης, αν. καθηγητής στο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης, το 2001 και το 2005. Συνολικά δημοσιεύονται 154 κείμενα τραγουδιών, που απομαγνητοφωνήθηκαν με προσοχή, με τις επαναλήψεις και τα τσακίσματα, καθώς και το ποιητικό-οργανικό κείμενό τους. Πάνω από είκοσι τραγούδια που ηχογραφήθηκαν από τον Σωτήρη Τσιάνη το 1959 περιλαμβάνονται και στην ηχογράφηση του 2001 του Γιάννη Καϊμάκη. Μερικά μάλιστα από αυτά τραγουδιούνται από τους ίδιους τραγουδιστές. Ο τόμος συνοδεύεται από 9 ψηφιακούς δίσκους ακτίνας (CD) και ένα ψηφιακό δίσκο ήχου και εικόνας (DVD).
  Συνολικά το έργο αποτελεί άριστο βοήθημα για την παρακολούθηση της πορείας εξέλιξης του δημοτικού τραγουδιού σε χρονικό διάστημα μισού περίπου αιώνα με καταγραφές και σχόλια από τους τους ερευνητές. Έγινε προσπάθεια να αποδοθούν με ακρίβεια οι συνθήκες κάτω από τις οποίες πραγματοποιήθηκε η επιτόπια έρευνα, ο τρόπος προσέγγισης των τραγουδιστών, ο χώρος και ο χρόνος επιτέλεσης των τραγουδιών, καθώς και κάθε εθνογραφική πληροφορία, που θα διευκόλυνε και τον μελλοντικό ερευνητή στην εξαγωγή ασφαλών συμπερασμάτων.

Δημοτική βιβλιοθήκη Ερμιόνης "Απόστολος Γκάτσος", ευχετήρια κάρτα

ΚΩΣΤΑ ΒΑΡΝΑΛΗ "ΤΑ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΑ ΤΟΥ ΠΑΠΑΔΙΑΜΑΝΤΗ"

Ο Βάρναλης έχει γράψει κι άλλα διηγήματα «εις ύφος Παπαδιαμάντη», αλλά τούτο εδώ έχει το μοναδικό γνώρισμα ότι παρουσιάζει ως ήρωα και τον ίδιο τον κυρ Αλέξανδρο. Εκτός αυτού, ο προσεκτικός αναγνώστης θα δει μέσα στο κείμενο ξεσηκωμένες αυτούσιες φράσεις από διηγήματα του Παπαδιαμάντη και θα ευφρανθεί με λέξεις παπαδιαμαντικές. Πήρα το κείμενο από την έκδοση του Κέδρου «Πεζός Λόγος». Αγνοώ αν το «Καλοκαιρής» (το παπαδιαμαντικώς σωστό είναι Καλοσκαιρής) είναι λάθος του τυπογράφου ή αβλεψία τού Βάρναλη
Πηγή:http://www.sarantakos.com/

ΈΛΛΗ ΒΑΣΙΛΑΚΗ

ΤΑ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΑ ΤΟΥ ΠΑΠΑΔΙΑΜΑΝΤΗ

Ο ουρανός έβρεχε διαρκώς λεπτόν νερόχιονον, ο γραίος αδιάκοπος εφύσα και ήτο ψύχος και χειμών τας παραμονάς των Χριστουγέννων του έτους…

Ο κυρ Αλέξανδρος είχε νηστεύσει ανελλιπώς ολόκληρον το Σαρανταήμερον και είχεν εξομολογηθεί τα κρίματά του (Παπά-Δημήτρη το χέρι σου φιλώ!). Και αφού εγκαίρως παρέδωσε το χριστουγεννιάτικον διήγημά του εις την "Ακρόπολιν" και διέθεσεν ολόκληρον την γλίσχρον αντιμισθίαν του προς πληρωμήν του ενοικίου και των ολίγων χρεών του, γέρων ήδη κεκμηκώς υπό των ετών και της νηστείας, αποφεύγων πάντοτε την πολυάσχολον τύρβην, αλλά φιλακόλουθος πιστός, έψαλεν, ως συνήθως, με την βραχνήν και σπασμένην φωνήν του, πλήρη όμως ενθέου πάθους, ως αριστερός ψάλτης, εις το παρεκκλήσιον του Αγίου Ελισσαίου τας Μεγάλας Ώρας, σχεδόν από στήθους, και ότε επανήλθεν εις το πτωχικόν του δωμάτιον, δεν είχεν ακόμη φέξει!

Ήναψε το κηρίον του και τη βοηθεία του κηρίου (και του Κυρίου!) έβγαλε το υπόδημά του το αριστερόν, διότι τον ηνώχλει ο κάλος, και ημίκλιντος επί της πενιχράς στρωμνής του, πολλά ρεμβάζων και ουδέν σκεπτόμενος, ήκουε τας ορυγάς του κραταιού ανέμου και τους κρότους της βροχής και έβλεπε νοερώς τον πορφυρούν πόντον να ρήγνυται εις τους σκληρούς αιχμηρούς βράχους του νεφελοσκεπούς και χιονοστεφάνου Άθω.

Εκρύωνεν. Αλλά το καφενείον του κυρ Γιάννη του Αγκιστριώτη ήτο κλειστόν. Αλλά και οβολόν δεν

Το πείραμα της συμμόρφωσης του Σόλομον Ας

Του Γιάννη Λακούτση
  Ο Σόλομον Ας (Solomon Eliot Asch), ήταν ένας Αμερικανός ψυχολόγος, ο οποίος έγινε γνωστός κατά την δεκαετία του ’50, όταν και διεξήγαγε μια σειρά πειραμάτων, που έμειναν γνωστά ως «Το πείραμα της συμμόρφωσης του Ας» (The Asch conformity experiment) ή «Το παράδειγμα του Ας» (Asch paradigm).
 Ο Ας χρησιμοποίησε ομάδες των 5-7 ατόμων, οι οποίοι υποτίθεται ότι ήταν εθελοντές. Στην πραγματικότητα, μόνο ο ένας στην κάθε ομάδα ήταν ο εθελοντής -και πραγματικό υποκείμενο του πειράματος- και οι υπόλοιποι συνεργάτες του Ας. Οι συμμετέχοντες καλούνταν σε μια δοκιμασία οπτικής αντίληψης. Οι συνεργάτες του Ας, απαντούσαν επίτηδες λάθος σε ερωτήσεις που είχαν οφθαλμοφανείς απαντήσεις. Ο πραγματικός εθελοντής παρ’ ότι είχε στο μυαλό του την ευνόητη απάντηση, εν τούτοις βλέποντας πως η πλειοψηφία των συμμετεχόντων απαντούσε διαφορετικά, αμφιταλαντεύονταν κι ενίοτε συμφωνούσε χωρίς να το πιστεύει με την γνώμη τους.
 Τα πειράματα του Ας που συνεχίστηκαν με διάφορες παραλλαγές, κατέδειξαν πως πολλοί άνθρωποι, υπό ορισμένες συνθήκες, μπροστά στο ενδεχόμενο να περιθωριοποιηθούν από ένα κοινωνικό σύνολο, είναι διατεθειμένοι να αυτοϋποβληθούν, να υποκύψουν και να συμμορφωθούν με το «κοινωνικά ορθό», ακόμη κι όταν αυτό είναι προφανέστατα λάθος κι έρχεται σε ευθεία σύγκρουση με την αντίληψή τους και τα πιστεύω τους…

Παπαράτσι

      Είναι ελληνικό επώνυμο ο Παπαράτσι (< Παπασαράτσης);
  Γράφει ο Γιώργος Δαμιανός
  Η ιστορία της παγκόσμιας, πλέον, λέξης παπαράτσι (ιταλ.: paparazzi) ξεκίνησε, το 1959, από τον Ιταλό σκηνοθέτη Federico Fellini κατά τη διάρκεια των γυρισμάτων της ταινίας Γλυκιά Ζωή (La dolce Vita). O Fellini απέδωσε αυτό το παρατσούκλι σε έναν από τους φωτορεπόρτερ της ταινίας του, με αποτέλεσμα να διαδοθεί παγκοσμίως και να προσδιορίζει τον “αδιάκριτο φωτορεπόρτερ”
  Τι σημαίνει, όμως, το όνομα παπαράτσι και ποια είναι η σχέση του με την Ελλάδα;  Ο καθηγητής Μπρούνο Μιλιορίνι αναφέρει ότι ο Φελίνι δανείστηκε αυτό το όνομα από το μυθιστόρημα του Άγγλου George Gissing (1857-1903) , “by the Ionian sea”, το οποίο είχε γραφτεί το 1901, αλλά μεταφράστηκε στα Ιταλικά το 1957. Στο έργο αυτό ο Gissing αναφέρει κάποιον ξενοδόχο στο Καταντζάρο με το ελληνικό όνομα Papasaratsis (: prete sellaio, παπάς-σελοποιός). Αυτό το όνομα άρεσε στο Φελίνι και το έδωσε σε ένα από τους φωτογράφους της ταινίας του. O Παπασαράτσης (στα ελληνικά γνωστό και το επώνυμο Παπασαμαράς), λοιπόν, κατέληξε να γίνει ο γνωστός μας παπαράτσι. Ας μην υποτιμήσουμε και την προσωπική άποψη ότι, ίσως, ο Γκίσινγκ παράκουσε το “Παπασαράντης” (διαδεδομένο, μέχρι σήμερα, στην περιοχή της Καλαβρίας) και το έγραψε ως Παπασαράτσης. Αυτό, όμως, μόνο, ο Γκίσινγκ μπορεί να το επιβεβαιώσει…
  Στη φωτογραφία: Ο Tazio Sechiarolli (1925-1998), υπήρξε ο αυθεντικός παπαράτσι στην ταινία La Dolce Vita. Σταδιοδρόμησε ως φωτογράφος
πηγές
Bruno Migliorini, σελ 104, 105, parole e storia, fogli di Vocabolario, εκδ. Rizzoli
La solitudine del satiro Autore, Flaiano Ennio, ed. EditoreAdelphi

Πρόταση ανάρτησης του κου Λακούτση

Τρίτη, 21 Δεκεμβρίου 2010

Έτσι κρατάμε αναμμένο το καντήλι της μνήμης και άσβεστη τη φλόγα του Πολιτισμού

Η ευχετήρια κάρτα για τις χρονιάρες μέρες, του «Ερμιονικού Συνδέσμου»

Πολύτιμη για τον τόπο μας  η προσφορά του "Ερμιονικού Συνδέσμου".
 Τους ευχαριστούμε και  ευχόμαστε να παραμένει άσβεστη, η φλόγα της αγάπης τους για την Ερμιόνη.

Σελήνη 20 ημερών

ΤΑΣΟΣ ΛΕΙΒΑΔΙΤΗΣ (1922-1988)
Γεγονότα και πρόσωπα της πιο ωραίας μου ζωής, της φανταστικής, που δεν την έζησα ποτέ και θα την κληροδοτήσω ανέπαφη στους μεταγενέστερους.
Και συχνά σχεδίασα ταξίδια στο άγνωστο — θέλω να πω καλύτερα να μη ρωτάει κανείς γιατί ώσπου να γυρίσω εκείνο το βράδυ απ’ το συμβολαιογραφείο του θείου Ιάκωβου είχαν όλοι πεθάνει — από τότε περιπλανιέμαι στην τύχη ή αργοπορώ στα δωμάτια φτηνών ξενοδοχείων όπου στενάζει το ανεκπλήρωτο των εραστών, απομεινάρια μοναξιάς κάτω απ’ τα έπιπλα, σκιές από φτωχές αμαρτίες.
Και συνήθως τα πράγματα που κράτησες στα χέρια σου χάνονταν μυστηριωδώς: σα να 'σουν κάπου άλλου την ώρα που τα χρησιμοποιούσες.
Ίσως γι' αυτό κι οι αποτυχίες σου δε σε πλήγωσαν ποτέ, αφού βέβαια την ώρα που αποτύχαινες
εσύ δεν ήσουν εδώ. Πού ήσουν λοιπόν; Και γιατί γύρισες;
Στο δρόμο, κάτω απ’ τη βροχή, εκείνος ο άγνωστος στεκόταν χρόνια τώρα
ακουμπισμένος στο φανοστάτη.
Ποιος άγνωστος! Κι οι φλόγες των κεριών τα βράδια που τις σαλεύει μια πνοή από κάποια πανάρχαιη συγνώμη — ποιόν συγχωρεί;
Εγώ, όσο μπορώ να θυμηθώ, στεκόμουν στη μικρή γέφυρα του πατρικού κήπου σε κάποια γέφυρα τέλος πάντων — κι ένιωθα σα να μ' έχουν μυστικά ετοιμάσει να υποδεχτώ
 τη μητέρα τη μέρα που θα με γεννούσε.
Έτσι κι οι εραστές μέσα στην κάμαρα απλώνουν τα χέρια ο ένας
στον άλλον ενώ εκείνοι στέκονται έξω, μόνοι.
Λοιπόν, τι κάνουμε εδώ και πότε θ' αλλάξει ο κόσμος, γιατί όπως όλοι μας
έζησα κι εγώ αφηρημένα — βέβαια αγάπησα τα ιδανικά της ανθρωπότητας
αλλά τα πουλιά πετούσαν πιο πέρα (κι αλήθεια κάποτε παιδιά αφήναμε στη μέση τις υπερπόντιες εκστρατείες μας για ν' ανεβάσουμε εν' άρρωστο πουλί στο δέντρο) και τις νύχτες σχεδίαζα έκτακτα δρομολόγια τραίνων για κείνους που άργησαν ή ονειρευόμουν να ζήσω υπέροχα, απερίσπαστος από προσωπικές ευδαιμονίες και στάθηκα πάντα ανυπεράσπιστος μπροστά στους άλλους όπως οι νεκροί έτσι έμαθα τι θα πει αιωνιότητα.
Τώρα ανεβαίνω σε μιαν άμαξα απ’ αυτές που διασχίζουν τον ύπνο μου και δραπετεύω. Θα με

Ευχές απο το Δ.Σ. του Λαογραφικού Μουσείου Ερμιόνης

"Γιορτινή Αγία Ερμιόνη"
Έργο την ερμιονίτισσας ζωγράφου Κατερίνας Παπαμιχαήλ - Ρήγα (1976)
Ευχετήριες κάρτες σαν αυτές,  γίνονται δείγματα πολιτισμού..

Χριστουγεννιάτικο δέντρο

ΤΟ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΙΑΤΙΚΟ ΔΕΝΤΡΟ ΚΑΙ Η ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΟΥ ΣΤΑ ΒΑΘΗ ΤΩΝ ΑΙΩΝΩΝ.

Του Γιάννη Λακούτση
Σύμφωνα με ορισμένους ερευνητές η παράδοση να στολίζονται δέντρα ή κομμάτια δέντρων υπήρχε σε όλες τις θρησκείες από την αρχαιότητα.

Το 1650 υπάρχει μια αναφορά για Χριστουγεννιάτικο δέντρο που στήθηκε στο Στρασβούργο και ήταν στολισμένο με τριαντάφυλλα από χρωματιστά χαρτάκια, γλυκίσματα και ζαχαρένια ανθρωπάκια.

Στη χριστιανική θρησκεία τον 4ο αιώνα καθιερώθηκε η 25η Δεκεμβρίου ως ημέρα εορτασμού της Γέννησης του Χριστού και τον 8ο αιώνα στολίστηκε το πρώτο χριστουγεννιάτικο δέντρο που ήταν έλατο. Μάλιστα η επιλογή του έλατου έγινε από τον aγιο Βονιφάντιο για να σβήσει την ιερότητα που απέδιδε ο κόσμος μέχρι τη στιγμή εκείνη(κατάλοιπο της ειδωλολατρίας) στη δρυ. Έτσι το έλατο έγινε σύμβολο χριστιανικό και ειδικότερα των Χριστουγέννων.

Βρίσκουμε μία μαρτυρία κάπου στην Ρωμαϊκή εποχή το 336 μ.Χ. όπου κάθε 25 Δεκέμβρη γιορτάζονταν τα Σατουρνάλια στην μνήμη του θεού Σατούρνο (πιθανότατα του Κρόνου). Σύμφωνα με τους ερευνητές αποτελεί τον πρόδρομο της γιορτής των Χριστουγέννων που με διάφορες προσθήκες και παραλλαγές θέλησαν να προσδώσουν στην γιορτή χριστιανικό περιεχόμενο ώστε να απομακρυνθεί και να ξεχαστεί στα βάθη των αιώνων η παγανιστική της προέλευση. Άλλωστε η 25 Δεκέμβρη καθιερώθηκε ως ημερομηνία γέννησης του Χριστού τον 4αι. μ.Χ. και ταυτόχρονα σηματοδοτούσε την αλλαγή του χρόνου. Στα Σατουρνάλια, οι Ρωμαίοι στόλιζαν διαφόρων ειδών

Δελτίο τύπου Δήμου Κρανιδίου

Δευτέρα, 20 Δεκεμβρίου 2010

Χαμένοι άγγελοι..

Νέος Δήμος και Δήμαρχος. Νέο καλό ξεκίνημα..

  Ευχόμαστε στον νέο μας Δήμαρχο κο Καμιζή και στους συνεργάτες του που ορκίστηκαν χθες, καλή επιτυχία στο δύσκολο έργο τους.  Ελπίζουμε ότι θα ανταποκριθούν στις προσδοκίες όλων για ένα καλύτερο αύριο, χωρίς διακρίσεις, με ίσες ευκαιρίες .   Ότι θα εργασθούν ενωτικά για την πρόοδο και την ευημερία της Ερμιονίδας.
  Επίσης στον κο Σφυρή , ευχόμαστε να ασκήσει εποικο-δομητική αντιπολίτευση .
  Σ αυτή την δύσκολη χρονική περίοδο για τη χώρα μας, απαιτούνται μεγαλύτερες προσπάθειες απο όλους και δεν περισσεύει κανείς.

Καλό κουράγιο και καλή δύναμη σε όλους σας!

Εμείς η «Πρωτοβουλία Ενεργών Πολιτών Ερμιόνης» διαβεβαιώνουμε ότι θα είμαστε αρωγοί στα καλά, αλλά αντίπαλοι στα άσχημα..

Τάματα

Επιμέλεια : Γιάννης Λακούτσης
Λαική αφιερωματική απο την αρχαιότητα ως τις ημέρες μας
" Όσο κι αν είστε Χριστιανοί, πάντα είστε ειδωλολάτρες!"  Κ.Παλαμάς ( "ο δωδεκάλογος του γύφτου")
  Κάτω απο τις εικόνες των εκκλησιών συνήθως, κρέμονται κάποια ασημένια, ως επι το πλείστον, αφιερώματα πιστών. Πάνω τους έχουν χαραγμένα διάφορα μέλη του ανθρωπίνου σώματος η αντικείμενα. Το τάμα ή τάξιμο ή ταξιά ή τάσιμο, όπως το λένε στην Κρήτη, δεν είναι τίποτε άλλο απο μια άγραφη υπόσχεση. Και απο τα δυο μέρη. Ο λαός μας πιστεύει, πως αν κάποιος τάξει σε εναν άγιο πρέπει να το κάνει, ο κόσμος να χαλάσει. Λέει σχετικά μια παροιμία: " Μη τάξεις σε άγιο κερί και σε παιδί κουλούρι". Αν δεν φανεί εντάξει στο τάξιμό του, ο πιστός, τότε κινδυνεύει να χάσει την εύνοια του αγίου. Ή ακόμα, να τον βλέπει στον ύπνο του τα βράδια και ετσι να αναγκαστεί να εκτελέσει το χρέος του.Η πιο απλή μορφή τάματος είναι η προσευχή. Μετά έρχεται το κερί.(Το μεγαλύτερο τάμα με κεριά, που έχει καταγραφεί στην ιστορία, είναι τα 10.000 κεριά που άναψε Ρουμάνος φίλαθλος της εθνικής ομάδας της χώρας του, στο Μουντιάλ του 1998! ).Οι χριστιανοί ανάβουν κεριά στις εκκλησιές σε ανάμνηση των πρώτων ομοδόξων τους, οι οποίοι στα χρόνια των πρώτων διώξεων συναθροίζονταν σε υπόγειους χώρους, όπου δεν υπήρχε φώς και για αυτόν τον λόγο χρησιμοποιούσαν κεριά.Το κερί απο γνήσιο κερί μέλισσας το λένε αγιοκέρι.Στην Σαμοθράκη τα μεγάλα κεριά απο μελισσοκέρι τα λένε παλαμιστά και τα τάζουν σε ιδιαίτερες περιπτώσεις.Η κεροδεσιά, άλλη μια μορφή τάματος. Ήταν μια συνήθεια να " δένουν " την εκκλησία

Απίστευτος διάλογος στο γερμανικό περιοδικό Stern

Πρόταση για ανάρτηση του φίλου του ιστολογίου μας, Τίμου Μποζίκη.
Η παρακάτω ανοιχτή επιστολή του Walτer Wuellenweber, προς τους Έλληνες πολίτες, με τίτλο «Αγαπητοί μας Έλληνες», δημοσιεύεται σε πρόσφατο τεύχος του γερμανικού εβδομαδιαίου περιοδικού, Stern. Ο υπέρτιτλος του άρθρου αναφέρει: «Μετά τις τράπεζες, θα πρέπει τώρα οι Γερμανοί να σώσουν και την Ελλάδα. Πρώτα έκαναν αλχημείες οι Έλληνες στο ευρώ και τώρα, αντί να κάνουν οικονομίες, απεργούν».

Αγαπητοί Ελληνες, από το 1981 ανήκουμε στην ίδια οικογένεια. Μόνο που εμείς έχουμε συνεισφέρει, όσο κανείς άλλος στο κοινό ταμείο, δηλαδή γύρω στα 200 δις ?, ενώ εσείς έχετε, αντίθετα, εισπράξει κατά κεφαλήν, όσα κανείς άλλος, δηλαδή σχεδόν 100 δις ?. Ουδέποτε λαός βοήθησε μέχρι τώρα με τη θέλησή του, σε τέτοιο βαθμό, και για τόσο μακρύ διάστημα, άλλον λαό. Είσαστε, κυριολεκτικά, οι πιο ακριβοί μας φίλοι.

Το ζήτημα πάντως είναι, ότι τελικά δεν εξαπατάτε μόνο τον εαυτό σας αλλά κι' εμάς. Στην ουσία, ουδέποτε φανήκατε αντάξιοι του ευρώ, μιας και παρά την εισαγωγή του, δεν καταφέρατε μέχρι τώρα να εκπληρώσετε τα κριτήρια σταθερότητας. Στην ΕΕ είσαστε ο λαός που ξοδεύει τα μεγαλύτερα ποσά σε καταναλωτικά αγαθά. Θα θέλαμε, ο πρωθυπουργός σας Γ. Παπανδρέου να προχωρήσει στο πρόγραμμά του, όμως προφανώς αυτό δεν το θέλετε εσείς, αφού συνεχίζετε απτόητοι, ν' απεργείτε. Μη μας λέτε λοιπόν, ότι μόνο οι πολιτικοί ευθύνονται για την καταστροφή.

Εσείς έχετε εφεύρει τη Δημοκρατία κι' ως εκ τούτου θα πρέπει να γνωρίζετε, ότι ο λαός είναι αυτός που κυβερνά κι' επομένως, έχει και την ευθύνη. Κανείς δεν σας αναγκάζει να φοροδιαφεύγετε, να χρηματίζεστε, ν' αντιδράτε σε κάθε συνετή πολιτική και να εκλέγετε διεφθαρμένους πολιτικούς. Σε

Η Κίνηση Συντονισμού Πολιτών Πελοποννήσου για τον αγώνα των κατοίκων της Κερατέας

Δεκεμβρίου 19,
Η Κίνηση Συντονισμού Πολιτών Πελοποννήσου στέλνει μήνυμα αγωνιστικής συμπαράστασης στους πολίτες της Κερατέας.
            Ο αγώνας μας είναι κοινός .
Απ την Θεσσαλονίκη την Κέρκυρα και την Θήβα μέχρι την Καλαμάτα τα Αθίκια και το Κρανίδι ενεργοί πολίτες διεκδικούμε το αυτονόητο.
  Όχι στους σχεδιασμούς για νέους ΧΥΤΑ (με ταφή σύμμεικτων η δεματοποίηση) όχι στην καύση ενεργειακή αξιοποίηση που θα χαρισθούν στο μεγάλο κεφαλαίο αλλά μείωση του όγκου, επαναχρησιμοποίηση , κομποστοποίηση, ανακύκλωση.
  Αλλά πάνω από όλα αρνούμαστε να λαμβάνονται αποφάσεις κόντρα στην βούληση των τοπικών κοινωνιών ,αποφάσεις που υλοποιούνται με ψέματα και παραπληροφόρηση της κοινής γνώμης, με στρατιωτικά μέσα, χρήση χημικών αερίων, ξύλο , συλλήψεις, και κατάληψη της γης από ένοπλα τμήματα χωρίς να υπάρχει μάλιστα και νομιμοποίηση των αποφάσεωνλες και ζούμε σε κατοχή.
                   Είμαστε στο πλευρό σας.Σήμερα εσείς αύριο η σειρά μας.

Κίνηση Συντονισμού Πολιτών Πελοποννήσου.

Παρασκευή, 17 Δεκεμβρίου 2010

Στα βουνά..

Στις Αδέρες, δίπλα μας είναι ..
Κλείστε  τους υπολογιστές και τ αυτιά σας.
Μην φοβηθείτε το κρύο.
Αθλητικά, κασκόλ, μαχαίρι και σακούλα για τα χόρτα και βαθιές ανάσες ώσπου να καθαρίσουμε.
Να ανάψουμε και κανένα καντηλάκι,  να βάλει ο Θεός το χέρι του..
Καλό Σαββατοκύριακο!

Φωτογ.Ρίνα Λουμουσιώτη

Νίκος Καζατζάκης. Μια συνέντευξη του 1957. Δεν θα ήθελα να πεθάνω ποτέ..


  Επιμέλεια: Γιάννης Λακούτσης
  Στις αρχές του 1957 η δημοσιογράφος Γιολάντα Τερέντσιο επισκέφθηκε το ζεύγος Καζαντζάκη στο σπίτι τους στην πόλη Αντίμπ. Περιγράφει το χώρο, δίνει ένα σύντομο πορτρέτο του συγγραφέα και καταγράφει τη συζήτηση που είχε μαζί του. Παραθέτουμε ένα απόσπασμα:
  Ζουν ήσυχα, ερημικά, οι δυο Έλληνες στο γραφικό μικρό σπίτι της οδού του Μπα-Καστελέ. Απ’ τα παράθυρά τους βλέπουν το λιμάνι της Αντίμπ και τη γαλανή Μεσόγειο. Η πρόσχαρη φιλοξενία της οικοδέσποινας αγκαλιάζει τον επισκέπτη μόλις δρασκελίσει το κατώφλι. Λίγα σκαλιά οδηγούν στο γραφείο του συγγραφέα. Ψηλός, ίσιος, ασκητικός, μ’ ένα καλό χαμόγελο, απλώνει το μπράτσο και σφίγγοντας το χέρι ρωτάει άπληστα, με την ιδιαίτερη προσφορά του: «Τι νέα μας φέρνετε απ’ την Ελλάδα;».
  Ευτυχώς, μια σειρά από δημοσιογραφικές έρευνες μ’ έχουν φέρει τελευταία σ’ επαφή με την έξω από την Αθήνα Ελλάδα κι έτσι του διηγούμαι τι είδα και τι άκουσα στα χωριά και τις πόλεις, από τ’ άγρια βράχια της Μάνης ως την κορφή του Βίτσι.
  Πως γίνονται και μεγάλα έργα, αλλά πως η φτώχεια μένει πάντοτε φτώχεια και πως η εγκατάλειψη στα χωριά είναι τόση ώστε οι άνθρωποι στη Βόρειο Ελλάδα μου είπαν πως ζούνε «πίσω από τον ήλιο».
  Πίσω από τον ήλιο, μουρμουρίζει ο Καζαντζάκης και σημειώνει την απλή αυτή φράση, που βγήκε απ’ τα χείλια του λαού που τόσο βαθιά αγαπάει.
  Γ.Τ.: Πέστε μου τώρα και για σας, είσαστε ευχαριστημένος;
  Ν.Κ.: Είμαι ευτυχισμένος -αν κι είναι ντροπή να αισθάνεται κανείς ευτυχισμένος μια ώρα τέτοια. Αν δεν ήταν μπροστά η Ελένη, θα σας έλεγα πως αυτή η γυναίκα είναι η αιτία της ευτυχίας μου… πραγματικά, δεν είχα ποτέ μου τολμήσει να φαντασθώ τέτοια κατανόηση από άνθρωπο. Αλλ’ αν εξακολουθήσω, θα θυμώσει… Είμαι ευτυχισμένος γιατί μπορώ να δουλεύω, γιατί δεν έχω καμία φιλοδοξία, κανένα μίσος, γιατί έχω την καρδιά μου καθαρή. Οταν δουλεύει κανείς πνευματικά δεν αρρωσταίνει, δεν γερνάει – αυτό είναι το μυστικό: να μην παρατήσει κανείς τη δουλειά του, γιατί τότε

Παραδόσεις και ψυχική υγεία

Από τη Νάνσυ Ψημενάτου σύμβουλο Ψυχικής υγείας

Γυρνώντας το χρόνο πίσω, ίσως μπορούμε να ανακαλέσουμε πολύτιμες μνήμες από τα παιδικά μας χρόνια που αφορούν τις παραδόσεις που τιμούσαμε στην οικογένεια μας. Το στόλισμα του Χριστουγεννιάτικου δέντρου, η νηστεία στο Πάσχα, οι συγκεντρώσεις της οικογένειας γύρω από το Κυριακάτικο τραπέζι.

Αυτά τα μικρά τελετουργικά που κάθε οικογένεια τηρεί , στο βαθμό που μπορεί, είναι πολύ σημαντικά στην ψυχική υγεία του παιδιού αλλά και όλης της οικογένειας. Κάθε οικογένεια έχει τις δικές της προσωπικές παραδόσεις. Οι παραδόσεις αυτές μπορεί να αφορούν τα τοπικά έθιμα, τα σαββατοκύριακα, τον τρόπο που γιορτάζει τις γιορτές, τις εκδρομές «στο χωριό» ή το να ανήκει σε ένα σύλλογο που βοηθά στο να διατηρείται η μνήμη και η ταυτότητα των μελών του.

Η πραγματικότητα είναι ότι, στις σημερινές οικογένειες, όπου εργάζονται και οι δύο γονείς οι προτεραιότητες έχουν μετατοπιστεί. Από την άλλη πλευρά οι δραστηριότητες των παιδιών τόσο σχολικές όσο και εξωσχολικές έχουν αυξηθεί, όχι πάντα προς όφελος του παιδιού.

Οι οθόνες του υπολογιστή, του κινητού και της τηλεόρασης έχουν περιορίσει κατά πολύ τις προσωπικές επαφές ενήλικων και παιδιών τόσο ανάμεσα στα μέλη της οικογένειας όσο και στις

Οι μεταρρυθμίσεις, η κρίση & οι θεσμοί

  Γράφει: Ιωάννα Σαπφώ Πεπελάση
  Πηγή:skai
 Όταν οι μεταρρυθμίσεις γίνονται βεβιασμένα συνήθως δεν έχουν τις προϋποθέσεις για να διασφαλισθεί η άριστη λειτουργία των νέων θεσμών που εισάγουν.
 Η οικονομία είναι ένα αόρατο σύστημα που ωστόσο καθορίζει την καθημερινότητα μας με πολύ υλικό και χειροπιαστό τρόπο. Όσο υπήρχε γενική ευημερία αδιαφορούσαμε για το αύριο και το συλλογικό συμφέρον. Μέσα σε μία ψευδαίσθηση ατομικής ευδαιμονίας που κράτησε επικίνδυνα πολύ, είχαμε παρασυρθεί στην χίμαιρα ότι το εφήμερο θα είναι και παντοτινό, παρόλο που η οικονομία σημείωνε πολλά ελλείμματα. Στο κλίμα γενικής εφορίας που είχε διαμορφωθεί, επικράτησε η ιδέα ότι οι κρίσεις ανήκαν πλέον σε ένα μακρινό παρελθόν.

Σήμερα η "αναπάντεχη" κρίση μας έχει βουλιάξει σε ένα εθνικό πένθος, μια συλλογική καταστροφολογία και άφθονη λαϊκή οργή. Την προηγούμενη κατάσταση αφελούς νιρβάνας την έχει αντικαταστήσει ένας ανομολόγητος, μα διάχυτος φόβος ότι δεν θα βγούμε ποτέ από την κρίση. Αυτό είναι λάθος. Ποτέ η ανάπτυξη και η πρόοδος, δεν είναι ευθύγραμμες. Οι δυναμικές της οικονομίας εναλλάσσονται. Οι οικονομικοί κύκλοι είναι συστατικό κομμάτι του καπιταλισμού, και το μεγάλο ερώτημα δεν είναι το αν θα βγούμε από την κρίση αλλά το πότε, και ίσως πιο πρωταρχικά, το πώς θα βγούμε. Έχει σημασία το πώς θα αλλάξουμε. Οι μεταρρυθμίσεις που θα προκύψουν θα επαρκούν απλώς για να ικανοποιήσουν τα αιτήματα της διεθνούς εποπτείας; ή θα έχουν τη δυνατότητα να

Πέμπτη, 16 Δεκεμβρίου 2010

Κλείνουν εννέα ΧΑΔΑ σε Αργολίδα; Στην Ερμιόνη στη θέση Κρόθι, στη Θερμησία στη θέση Ρορρό

Πηγή: naftemporiki
Συνεχίζονται με πρωτοβουλία του περιφερειάρχη Πελοποννήσου, Φώτη Χατζημιχάλη, οι διαδικασίες υλοποίησης του σχεδίου παύσης λειτουργίας και αποκατάστασης των Χώρων Ανεξέλεγκτης Διάθεσης Απορριμμάτων (ΧΑΔΑ) στην Πελοπόννησο, σύμφωνα με τον περιφερειακό σχεδιασμό για τη διαχείριση των απορριμμάτων που ολοκληρώθηκε πρόσφατα, καθώς και στο πλαίσιο των αποφάσεων της διϋπουργικής επιτροπής για την αποκατάσταση των ΧΑΔΑ.

Για τους 71 ανενεργούς ΧΑΔΑ της περιφέρειας έχουν ήδη ξεκινήσει οι διαδικασίες προκήρυξης διαγωνισμών για την ανάθεση των εργολαβιών αποκατάστασης, η χρηματοδότηση των οποίων έχει εξασφαλιστεί από το ΕΣΠΑ.

Το σημείο στο οποίο επικεντρώνεται πλέον το ενδιαφέρον του περιφερειάρχη είναι η υλοποίηση του σχεδιασμού όσον αφορά το κλείσιμο και την αποκατάσταση των 79 ΧΑΔΑ που βρίσκονται ακόμη σε λειτουργία.

Οι "Οικονομικοί δολοφόνοι" και στην Ερμιόνη..;

Πηγή:enet.
Πωλητήριο σε ακίνητα και συμμετοχές του Δημοσίου με ταυτόχρονη επέκταση συμβάσεων παραχώρησης βάζει η κυβέρνηση με στόχο την είσπραξη 7 δισεκατομμυρίων ευρώ την περίοδο 2011-2013. Σύμφωνα με τα όσα αποφάσισε η χθεσινή διυπουργική για τις αποκρατικοποιήσεις, μέχρι το πρώτο τρίμηνο του 2011 θα προσληφθούν σύμβουλοι για να προωθηθούν οι ιδιωτικοποιήσεις. Ανάμεσα στα προς πώληση περιουσιακά στοιχεία περιλαμβάνεται η αξιοποίηση της έκτασης του Ελληνικού, η διαχείριση της οποίας περνάει με fast track σε εταιρεία, δρόμοι, λιμάνια, αεροδρόμια και τρένα, καζίνο και λαχεία.
Η καταγραφή της ακίνητης περιουσίας αναμένεται να έχει ολοκληρωθεί μέχρι τον Ιούνιο του 2011 ενώ υπενθυμίζεται πως για την ακίνητη περιουσία του ΟΣΕ έχει ήδη ξεκινήσει η σχετική διαδικασία. Σχετικά με την αξιοποίηση του πρώην αεροδρομίου του Ελληνικού συγκροτείται μέσω fast track εταιρεία ΕΛΛΗΝΙΚΟΝ Α.Ε στην οποία περνάει η διαχείριση της και η πρόσληψη συμβούλων για τη διατήρηση της
Αποκρατικοποιήσεις (πώληση συμμετοχής)
Το πωλητήριο στη συμμετοχή του Δημοσίου περιλαμβάνει ένα ευρύ φάσμα της περιουσίας, από αεροδρόμια και λιμάνια, έως καζίνο και συχνότητες ραδιοφώνου, τηλεόρασης κλπ.
Αεροδρόμιο Ελευθέριος Βενιζέλος
ΔΕΠΑ και ΔΕΣΦΑ

Δήμος Ερμιόνης, δελτίο τύπου

Παρακαλώ όπως αναρτήσετε στην ιστοσελίδα σας, τα συνημμένα αρχεία. 

Φιλοξενία, οικογενειακή θαλπωρή

Στο ορεινό χωριό Κοπιλιέ, κοντά στην πόλη Μπρους της Σερβίας, ο Σρέτσκο, εκείνη τη νύχτα είχε πει στις τρεις αδερφές του να είναι έτοιμες. Τις πήρε από το χέρι και πέρασε σιγά-σιγά από άδεια, πεταμένα μπουκάλια. Η μυρωδιά του αλκοόλ και του φόβου του πατέρα, τόσο κοντά στις οσμές του πολέμου στη χώρα του, ήταν γνώριμες.

Κλειστός, λιγομίλητος, ήξερε, χωρίς να το σκεφτεί πολύ, όπως κάθε ώριμος άνδρας, τι πρέπει να κάνει. Δεν ήταν πολλά τα χρόνια, που κουβαλούσε πάνω του. Μόλις 11. Τα τρία κατάξανθα τρεμάμενα κεφαλάκια, οι μικρές του αδερφές, Άννα, Άντζελα και Αντζελίνα, τα μόνα γνώριμα γυναικεία πρόσωπα με τη μητέρα από καιρό στο ίδρυμα, δεν άφηναν περιθώρια.

Έφτασαν στο δάσος. Ο 11χρονος Σρέτσκο έφτιαξε μία πρόχειρη κατασκευή. Αυτή η καλύβα ήταν το σπίτι τους για πολλές νύχτες. Ίσως το πρώτο.

Μέρες μετά τούς βρήκανε. Δόθηκαν σε ανάδοχη οικογένεια. Στην μεταπολεμική Σερβία η φιλοξενία ορφανών από οικογένειες ανέργων πληρώνεται από την κυβέρνηση με 100 έως 120 ευρώ. Ο Σρέτσκο είχε κερδίσει για τις τρεις μικρές του αδερφές ένα πιάτο φαγητό, ρούχα και σχολείο. Όχι, όμως, και τη φωνή της μικρότερης Αντζελίνας, η οποία για έναν χρόνο δεν έβγαλε μιλιά.

Το γράμμα που πήρε μαζί με τις φωτογραφίες η Ευαγγελία Νίκα από το Κορωπί μαζί με τη φίλη της μέσα από το πρόγραμμα του Ελληνικού Ερυθρού Σταυρού δεν άφησε δεύτερες σκέψεις. Μητέρα δύο παιδιών, σαν τον Σρέτσκο, ήξερε.

Εκείνη την πρώτη φορά, πριν από 5 χρόνια, η Ευαγγελία τούς περίμενε στο σημείο συνάντησης, στο Πεδίο του Άρεως. Είχε αγωνία. Πώς θα συνεννοηθεί, πώς θα μιλήσει. Μια κυρία δίπλα της, που περίμενε και εκείνη το δικό της Σρέτσκο, τής αποκρίθηκε: «Με τη γλώσσα της καρδιάς. Δείξε τους

Oι απροσκύνητοι Έλληνες

Επιμέλεια  Γιάννης Λακούτσης

"ΟΙ ΠΡΟΣΚΥΝΗΣΕΙΣ ΚΑΙ ΟΙ ΑΛΛΟΙΩΣΕΙΣ ΤΗΣ ΟΡΘΙΑΣ ΣΤΑΣΗΣ ΕΙΝΑΙ ΚΥΡΙΟ ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΤΙΚΟ ΤΩΝ ΒΑΡΒΑΡΩΝ"- Αριστοτέλης

ΟΥΚ ΕΙΘΙΣΤΑΙ ΤΟΙΣ ΕΛΛΗΣΙ ΠΡΟΣΚΥΝΕΕΙΝ
"Δεν υπάρχει στα ήθη των Ελλήνων το προσκύνημα"
  Σαφείς καταδικαστικές αναφορές γύρω απο την καθαρώς βαρβαρική " συνήθεια " του προσκυνήματος και της γονυκλισίας, υπάρχουν διάσπαρτες μέσα στα κείμενα όχι μόνον της Αρχαίας αλλά και της Νεωτέρας Γραμματείας μας, καθώς και στις στήλες των διαφόρων Λεξικών της Ελληνικής Γλώσσης. Ο ποιητής Θέογνις ο Μεγαρεύς { ΣΤ' αι. π.χ. } καταδικάζει ακόμη και την απλή κλίσι της κεφαλής χαρακτηρίζοντας την ώς δουλική συμπεριφορά:
" Ού ποτε δουλική κεφαλή ιθεία πέφυκεν, άλλ' αιει σκολιή, καυχένα λοξόν έχει "
" Ουδέποτε δουλική κεφαλή γεννήθηκε όρθια, αλλά πάντοτε κυρτή και τον αυχένα λοξόν τον έχει ". { Ελεγ. 535 }
Ο ίδιος δέ, ώς Έλλην, δηλώνει κατηγορηματικά:
" Ούποτε... υπό ζυγόν δύσλοφον αυχνένα θήσω, ούδ'εί μοι Τμώλος έπεστι κάρη "
" Δεν θα θέσω υπό δύσλοφον ζυγόν τον αυχένα, ακόμα και άν το όρος Τμώλος πέσει επί της κεφαλής μου " { Ελεγ. 985 }
Ο Ηρόδοτος, στο Β-80 της " Ιστορίης του " μας περιγράφει τα ιδιαιτέρως παράξενα ήθη των Αιγυπτίων, αφηγείται έκπληκτος και καταγράφει ώς αξιοθέατον:
" Τόδε μέντοι άλλο { οι Αιγυπτίοι } Ελλήνων ουδαμοίσι συμφέρονται, αντί του προσαγορεύειν αλλήλους έν τήσι οδοίσι, προσκυνέουσι κατιέντες μέχρι τού γούνατος την χείρα! "

Πένθος είναι η απάντηση της ψυχής απέναντι στην απώλεια

Από τη Νάνσυ Ψημενάτου σύμβουλο Ψυχικής υγείας
 Πένθος είναι η απάντηση της ψυχής απέναντι στην απώλεια. Ως απώλεια δεν εννοούμε μόνο το θάνατο ενός αγαπημένου προσώπου ή ζώου αλλά αναφερόμαστε γενικά και σε καταστάσεις όπως χωρισμός, ακρωτηριασμός, μαστεκτομή, συνταξιοδότηση, απώλεια αγαπημένων υλικών αγαθών κ.α. Παρ όλο που πολλές φορές συσχετίζουμε το πένθος με τα συναισθήματα της λύπης ή και της κατάθλιψης, η αλήθεια είναι ότι το πένθος αγγίζει και άλλες πλευρές μας, όπως σωματικές, κοινωνικές και πνευματικές.
 Διανοητικά γνωρίζουμε όλοι την πιθανότητα που υπάρχει να βιώσουμε κάποιον θάνατο στη ζωή μας (με πιο πιθανό αυτόν των γονιών μας), όμως ο θάνατος δεν αφορά τη λογική μας. Το να πεθαίνει κάποιος που αγαπάμε έχει να κάνει με τα συναισθήματα, όχι με τη σκέψη. Πότε όμως αρχίζει η «δουλειά» με το πένθος; Αρχίζει μήπως τη στιγμή που χτύπησε το τηλέφωνο αργά το βράδυ και «ξέραμε» πριν το απαντήσουμε; Αρχίζει μήπως μέσα στο νοσοκομείο; Ή μήπως όταν αντικρίσουμε το αγαπημένο μας πρόσωπο πεθαμένο; Μήπως κάποιες μέρες μετά την κηδεία, όταν έχουν φύγει όλοι και μένουμε «μόνοι».;
 Φυσικά για κάθε άτομο η διεργασία του πένθους είναι διαφορετική. Η περίοδος του πένθους είναι μια περίοδος μεγάλης εσωτερικής μοναξιάς. Ενώ εκείνη τη